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经典的《黄帝内经》养生名言十句!终生收藏

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发表于 2018-2-14 01:15:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1:余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。

释文:我曾经知道许多疾病的发生,都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行,大喜使气涣散,大悲使气消损,大恐使气下沉,受惊使气紊乱耗损,思虑过度使气郁结。

2:夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。志意通,内连骨髓,而成身形五脏。五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。

释文:心脏蕴藏着人体的神,肺脏蕴藏着人体的气,肝脏蕴藏着人体的血,脾脏蕴藏着人体的肉(形),肾脏蕴藏着人体的志。五脏各有不同的分工,而构成了无机的人体。但人体只要肉体畅快,气血才能流通正常,并与外部的骨髓相联络,才能使五脏和全身的功能正常协调,从而构成一个身心平衡的健康人体。五脏是人体的中心,五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联络,都是由经脉运转气血,使身体各部分之间发生联络,协调全身的功能。假如气血的运转发生妨碍,各种各样的疾病就要产生了。所以,必须保持经脉的畅通无阻。
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3:志意和则肉体专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。

释文:意志调和,就会肉体集中、思想矫捷,魂魄正常活动而不散乱,没有懊悔、愤怒等过度的心情刺激,五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。

4:凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并。

释文:在诊断疾病之前必须先讯问病人有关的生活状况。假如病人以前地位高贵而后来失势变得卑贱了,这种病人往往有屈辱感,心情抑郁,即便没有遭受外界邪气的侵袭,疾病也会从身体外部产生,这种病叫做“脱营”;假如病人以前富有而后来贫穷了,这种病人往往在饮食和心情上遭到影响而产生疾病,这种疾病叫做“失精”。这些疾病都是由于心情不酣畅,五脏之气郁结而构成的。

5:故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。

释文:所以明智之人的养生方法,必定是顺应四季的时令,以顺应气候的寒暑变化;不过于喜怒,并能良好地顺应周围的环境;节制阴阳的偏胜偏衰,并调和刚柔,使之相济。像这样,就能使病邪无从侵袭,从而延伸生命,不易衰老。
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6:心者,五脏六腑之主也,忧虑则心动,心动则五脏六腑皆摇。

释文:心是五脏六腑的主宰,所以,悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的心情会牵动心神,心神不安就会使五脏六腑都受影响。

7:卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。

释文:卫气在白天行于阳分,人处于清醒形状,夜间卫气入于阴分,人就能入睡。假如卫气不能入于阴分,而常常停留在阳分,就会使卫气在人体的阳分处于盛满形状。相应的阳跷脉就偏盛,卫气不能入于阴分,就会构成阴气虚,阴虚不能敛阳,所以就不能安睡。

8:喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。

释文:人的心境高兴时,营卫之气运转迟滞,但过度喜悦可以使心气涣散,所以说喜则气缓。

9:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。

释文:人生长到十岁的时分,五脏发育到一定的健全程度,血气的运转完全平均,人体生长发育的根源是肾脏的精气,精气从下部而下行,所以喜欢跑动。

10:心者,君主之官也,神明出焉。

释文:人体脏腑的功能各不相反,它们之间的关系,假如拿一个君主制的朝廷君臣职能做比喻的话,那么心脏就好像地位最高的“君主”,它具有主导和统率全身各脏腑功能活动,并且使它们互相协调,人们的聪明智慧,都是从心脏产生出来的。
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